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                《经济研究》是1955年创办的全国性综合经济理论期刊,由中国社会科学院经济研究所主办,国内外公开发行。本刊坚持学术性、时代性、创新性和超前性特点,立足中国现实,面向世界经济理论研究前沿,以推动中国经济的现代化和中国经济学的现代化为己任,致力于发表研究改革开放、经济发展和体制转型过程中出现的各种经济问题的具有原创性意义的高水平的理论文章,忠实地为经济理论研究人员、各级经济决策者、实际工作部门、政策研究部门和理论宣传部门的广大干部、各高等院校和财经类中专学校师生、各类企业的负责人和一切有志于研讨经济理论的各级人士以及关注我国改革开放事业的各界朋友服务。

                当然,从时间上看,斯大林比列宁早两年使用“统一战线”概念。1917年7月,斯大林指出:孟什维克和社会革命党人右翼,“已经出卖了革命统一战线,和反革命结成了联盟”。但是,1936年斯大林宣布苏联建成社会主义,在关于《苏联宪法草案》报告中,认为在苏联剥削阶级已被消灭,只剩下了互相友爱的工人和农民两个阶级,“在苏联只有一个党,即共产党存在的基础”。也就是说,斯大林在宣布苏联建成“社会主义”的同时,也就宣布在苏联“只有一个党可以存在”,而统一战线已没有存在的必要和理由了。

                (江迪)

                中国人民大学张雷声教授《马克思劳动价值论的逻辑整体性》一文探讨了马克思劳动价值论的逻辑整体性对发展劳动价值论的意义,认为马克思劳动价值论从劳动创造价值到价值的内在转化形式,再到价值转化为生产价格,体现了逻辑整体的分析思路,经济全球化背景下,应按照经典劳动价值论逻辑整体性思路,深入研究国际劳动价值及其转化,进一步发展劳动价值论。人的自由与解放理论贯穿马克思整个思想发展历程,国内学界在研究过程中先后形成了人道主义与马克思主义等多种研究视角。清华大学王峰明教授等《马克思人的自由与解放理论的多维透视》一文认为,这种多维度阐释推进了对马克思人的自由和解放理论的研究,但是异化史观与唯物史观并存造成的混淆也客观存在,在新的历史时期,重申马克思主义与人道主义、唯物史观与异化史观的本质区别,对弘扬社会主义核心价值观,推进中国特色社会主义,有重要理论意义和实践价值。

                (一)毫无疑问,马克思、恩格斯是马克思主义统一战线思想的主要创始人,恩格斯最早提出和使用了“统一战线”概念。恩格斯出身在一个信奉宗教的英国商人家庭,青年恩格斯的思想发展轨迹,经历了从宗教信仰者到虔诚主义批判者进而到无神论者,再到坚定的革命民主主义者的深刻变化过程。1840年10月17日,在德国北部商港不来梅经商的恩格斯以弗奥的署名,在《知识界晨报》第249号上发表文章《唯物论和虔诚主义》,其中写到:“在同宗教的黑暗势力进行斗争的任何情况下,我们都应该结成统一战线。”这篇文章以《不来梅通讯》篇名收入《马克思恩格斯全集》第41卷中。这里,恩格斯第一次提出了“统一战线”概念,运用统一战线政治策略开展反对宗教封建势力的现实斗争。

                今年民盟黑龙江省委将振兴老工业基地战略问题的研究作为重点调研课题之一。9月25日-26日民盟省委组成专家组,就此课题赴哈尔滨平房经济开发区开展调研。

                基于此,建议:借鉴古丝绸之路精神,明确中非文化交流的核心元素。在“一带一路”框架下,要创新中非文化交流形式和内容,充分挖掘文化交流的核心元素,打造中非文化交流的精神符号,形成中非合作中的新动力。进一步发挥联合国教科文组织作用,寻找中非文化交流的最大公约数。在“一带一路”框架下,中非之间应更多进行不同语言及文化间的平等对话,培养“知华”“友华”力量,争取有利的国际舆论环境,扩大国际影响,推动中国教育、科技和文化走向非洲,走向世界舞台。

                3坚持以制度化规范工作行为。

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