一堵石墻從山脊上露出來，成為兩個(gè)涼亭之間的中央脊柱，一個(gè)涼亭，另一個(gè)涼亭。就像墻幾乎是從地面上挖出來的一樣，柴郡建筑師懷赫科之家的構(gòu)思不是設(shè)計(jì)過程的結(jié)果，而更多是發(fā)現(xiàn)，它是通過啟發(fā)式探索得出的。

         結(jié)果與發(fā)現(xiàn)之間的區(qū)別似乎太細(xì)微而無濟(jì)于事，但在于產(chǎn)生與發(fā)現(xiàn)之間的區(qū)別。納特·柴郡（Nat Cheshire）解釋說，與其尋求在站點(diǎn)和簡(jiǎn)短的典型參數(shù)范圍內(nèi)尋求新的東西，不如說，“我們感覺到那里存在某個(gè)答案，例如[科學(xué)家]正在尋找一個(gè)陌生的粒子。”

        Waiheke House的30多個(gè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了，每個(gè)設(shè)計(jì)都測(cè)試了一個(gè)不同的想法，每個(gè)設(shè)計(jì)都緩慢而探索性地朝著可以感覺到但還未知的答案前進(jìn)。

        房地產(chǎn)導(dǎo)視設(shè)計(jì)通過這種方式可以理解，設(shè)計(jì)的活動(dòng)類似于測(cè)試和逐漸積累知識(shí)的科學(xué)過程。“當(dāng)我們開始繪畫時(shí)，我們并沒有出于意圖或期望，我們正在畫的東西可能就是答案，我們正在做的是創(chuàng)建測(cè)試以扔向這無形，無形的事物，以查看其反應(yīng)， ”納特解釋道。“我們總是感覺到那里有“暗物質(zhì)”，答案超出了我們已經(jīng)知道的范圍，因此我們需要做這項(xiàng)工作才能發(fā)現(xiàn)它。”

        Waiheke House的30多個(gè)設(shè)計(jì)方案應(yīng)運(yùn)而生，每個(gè)方案都測(cè)試了一個(gè)不同的想法，每個(gè)方案都緩慢而探索性地朝著可以感覺到但仍未知的答案前進(jìn)。校長喬治·格里高利回憶說：“我們向客戶提供了選項(xiàng)28，他們同意繼續(xù)進(jìn)行。” “直到那次會(huì)議之后，第31號(hào)計(jì)劃才出現(xiàn)了很長時(shí)間。我們認(rèn)為這比28強(qiáng)。因此，我們重新展示了外觀，不得不以某種方式透露說，我們剛展示的房子實(shí)際上不如我們現(xiàn)在面前的房子好。”

        柴郡建筑師（Cheshire Architects）將房屋的所有者稱為贊助人，他認(rèn)識(shí)了工作室工作中感興趣的東西，并希望為建筑師提供這樣做的途徑。
        不用說，不懈地推動(dòng)設(shè)計(jì)，直到找到最完整的答案，這需要非常特殊的客戶。柴郡建筑師（Cheshire Architects）將房屋的所有者稱為贊助人，他認(rèn)識(shí)了工作室工作中感興趣的東西，并希望為建筑師提供這樣做的途徑。“在最好的情況下，[贊助人]可以幫助您通過不同的視角看待自己的作品，這樣，當(dāng)我和喬治開始在這所房子里工作時(shí)，就不會(huì)像一般的簡(jiǎn)報(bào)那樣，”納特說。“擁有如此積極活躍的客戶可以極大地增強(qiáng)自己的能力。”

        簡(jiǎn)短的摘要是在客戶擁有10年的懷赫科島最遠(yuǎn)的幾公頃土地上尋求退縮的地方。“該地點(diǎn)非常壯觀。浸沒在新西蘭本土的灌木叢中，大部分土地?zé)o法以其陡峭的輪廓向下延伸到海的邊緣而被占領(lǐng)。他們利用這個(gè)地方逃脫了快節(jié)奏的城市生活。一個(gè)可以停下來休息的地方，”喬治說。       

        該簡(jiǎn)報(bào)尋求在客戶擁有十年的懷赫科島最遠(yuǎn)的幾公頃土地上撤退的地方。
        他繼續(xù)說：“他們是演藝人員，他們想要一個(gè)可以用餐三十人且不睡任何客人的地方。” “希望將房屋集中在生活上，而不需要無盡的支撐空間，這是一個(gè)絕妙的機(jī)會(huì)-進(jìn)行控制，仔細(xì)地在空間上創(chuàng)造價(jià)值并只選擇幾種特殊材料來鍍金這些表面。”
納特說，在這一目標(biāo)中，該建筑的雄心是“具有修道院的樸素，還原主義和極簡(jiǎn)主義的寧靜之美，同時(shí)又具有溫暖，豐富，感性，大氣和人性化的一面。”

        房地產(chǎn)導(dǎo)視設(shè)計(jì)為了挑戰(zhàn)還原主義與空虛的對(duì)等，懷赫科莊園提出了一種有機(jī)的極簡(jiǎn)主義，將建筑及其創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)削減到最原始和最基本的品質(zhì)。這兩個(gè)亭子以及它們之間的石墻簡(jiǎn)化了其簡(jiǎn)約性，但豐富了它們的情感共鳴。這座建筑位于業(yè)主以前度過夏天的山脊上，在平臺(tái)上露營，在草地上野餐，使人回想起這些瞬間的凄美。

         私人睡眠區(qū)和沐浴區(qū)通過石墻中的裂隙進(jìn)入，狹窄的通道傳達(dá)了石頭的質(zhì)感。
        “他們崇拜與草坪，下方的葡萄藤，海灣及其島嶼的密切關(guān)系。這是新房子的自然休憩場(chǎng)所。”喬治說。重要的是要確保以正確的順序顯示視圖，即從輪渡過去到汽車駛向現(xiàn)場(chǎng)的順序開始。“該島東部邊緣蜿蜒曲折的金屬小路通過山谷和樹梢上狹窄的開口向下瞥見下面的海灣。這次騎行使人們對(duì)即將發(fā)生的事情充滿了期待。”

        到達(dá)該物業(yè)時(shí)，石墻的曲率控制著視野，因?yàn)槿藗兛梢詮男逼律辖?jīng)過一個(gè)有遮蓋的花園進(jìn)入房屋。喬治從這里描述了“墻壁如何向內(nèi)擴(kuò)大和彎曲，揭示出石墻的一部分，該石墻構(gòu)成了下面的海灣和外面的海灣。這是到達(dá)的絕佳方式。亭子寬敞，光線充足，海灣現(xiàn)已完全露出來。”

        從山脊上出來的石墻成為兩個(gè)涼亭之間的中央脊柱，一個(gè)涼亭，另一個(gè)涼亭。
        活亭在三個(gè)側(cè)面上釉，營造出與坐在山脊頂上的開放空間相同的體驗(yàn)，僅由帆布帆遮蓋。但是在這里，“通過山脊邊緣暴露出來，避難所是必不可少的。持久的生活在其他方面正在發(fā)生變化，”喬治說。實(shí)際上，“我們對(duì)在三面都建有玻璃亭子的前景感到恐懼。除了充滿陽光的一天，一個(gè)人怎么會(huì)占據(jù)那個(gè)空間并感覺被包含在其中？他解釋。“在冬天的夜晚，沒有書本可以讓您感到被束縛或裹住的直接地方。玻璃面的涼亭“很滑”。我們需要摩擦。”

        將亭子偏移到石墻的兩邊，從而將房屋的占用分開，從而形成深度和圍堵。那里的生活和用餐空間是開放的，看似無邊無際，私人的睡眠和沐浴區(qū)是通過石墻中的裂隙進(jìn)入的，狹窄的通道傳達(dá)了石頭的質(zhì)感。“臥室的機(jī)翼是面向地面的，被石頭包裹著，低矮的天花板和狹窄的開口。” 這里的陰影很柔和。

        活亭在三個(gè)側(cè)面上釉，營造出與坐在山脊頂上的開放空間相同的體驗(yàn)，僅由帆布帆遮蓋。
在開放式和封閉式空間的安排中，懷赫科樓本質(zhì)上是原始的。納特說：“它的核心是一個(gè)帶有防水油布或一些棕櫚葉的山洞。” “這就是我們與客戶討論的方式–那是一個(gè)山洞，您可以在山上點(diǎn)燃火，但要深入到那里才能入睡。” 結(jié)果，喬治擴(kuò)展了：“喚醒的順序，讓您的臥室安全地沐浴在石墻的避難所中，冒險(xiǎn)進(jìn)入涼亭的光輝是一種絕妙的體驗(yàn)。家庭樂于關(guān)注那些簡(jiǎn)單的人類儀式。”

隨時(shí)間推移會(huì)老化的石材和上油的，未密封的木板以保持其表面壽命能繼續(xù)使用的重要性，也呼應(yīng)了這些擔(dān)憂。這些是真正的材料，與合成材料不同，它們會(huì)古銅色，并且隨著時(shí)間的流逝而變得越來越復(fù)雜。它們也是與建筑本身一樣古老的材料。

石材，黃銅和木材的調(diào)色板由與建筑本身一樣古老的材料組成。

        房地產(chǎn)導(dǎo)視設(shè)計(jì)這種對(duì)舊的，更原始的人類狀況做出反應(yīng)的品質(zhì)可以追溯到這樣的想法，即設(shè)計(jì)是發(fā)現(xiàn)的行為，而不是新事物的創(chuàng)造。在發(fā)現(xiàn)本身的概念中，有雙重含義。從某種意義上說，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的想法暗示著進(jìn)步或創(chuàng)新，但另一方面，它也意味著發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的東西并表達(dá)出一種探索感。

        這并不是一個(gè)悖論，但是這種二重性暴露了一種文化的脆弱性，這種文化脆弱地關(guān)注著最新技術(shù)（最新發(fā)明，最激進(jìn)的言論），卻以更不全面地探索其當(dāng)前狀況為代價(jià)。作為一家工作室，柴郡建筑師（Cheshire Architects）決不回避創(chuàng)新，并且以前已經(jīng)接受了技術(shù)所提供的建筑機(jī)會(huì)，但是這種渴望因不僅僅追求進(jìn)步而追求進(jìn)步。

       該建筑拒絕數(shù)字化，并留下城市的嗡嗡聲。
        納特說：“我認(rèn)為，始終推進(jìn)文化或推進(jìn)設(shè)計(jì)存在很大的危險(xiǎn)–我們對(duì)擴(kuò)展它更感興趣。” “新事物確實(shí)非常有趣和令人興奮，但是與眾不同的是，我們對(duì)非凡事物感到更加興奮，而在我們的整個(gè)文化中，非凡事物也存在著很多機(jī)會(huì)。我認(rèn)為我們的作用是挖掘節(jié)點(diǎn)之間已經(jīng)存在的一些潛在機(jī)會(huì)，例如極簡(jiǎn)主義和人文主義。”

        Nat解釋說，盡管它是原始的有機(jī)建筑，但它并不存在，而是為了回應(yīng)超快的現(xiàn)代性。這樣，既是這些時(shí)間的結(jié)果又是反射動(dòng)作。“這就是讓喬治和我感到如此的原因，我認(rèn)為，迫切需要當(dāng)代的工作來制作某種程度上過時(shí)的作品。”

喬治反映，該建筑拒絕數(shù)字化，并留下城市的嗡嗡聲。“房屋需要發(fā)出較慢的節(jié)奏并適應(yīng)環(huán)境。仔細(xì)規(guī)劃空間，它們的體積或不足，光線和視野的暴露程度，細(xì)小鵝卵石上的腳步緊縮或堅(jiān)固的石頭上的軟花紋。我們定位的正是這些簡(jiǎn)單的工具，使已經(jīng)存在的工具成為了焦點(diǎn)。”

        從這個(gè)意義上說，這棟房子是一幢古樸的建筑，但它并不是懷舊的往事，讓人回味已丟失的東西。而是要更深入地調(diào)查這里已經(jīng)存在的內(nèi)容，在當(dāng)代文化的不斷發(fā)展中暫停，以探索其背景，其裂縫和層次，以發(fā)現(xiàn)一些必不可少的，有意義的和持久的東西。